我用三星蓋樂世Note10畫大美內(nèi)蒙古-射箭 圖片
壯美內(nèi)蒙古，亮麗風(fēng)景線我用三星蓋樂世Note10畫大美內(nèi)蒙古
“男兒三技”之一-射箭 射箭，是蒙古族傳統(tǒng)的"男兒三技"的又一項(xiàng)目，也是那達(dá)慕大會(huì)最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。沒有牲畜的貧苦牧民則仍依賴弓箭捕殺動(dòng)物維持生活。
在歷史上弓箭是蒙古人生活中不可缺少的武器，人們也就非常尊重那些優(yōu)秀的射手，而射手也樂于當(dāng)眾表演或比賽自己的技藝，因而射箭便成了那達(dá)慕的重要比賽項(xiàng)目。
近代，其射箭比賽用的是牛角弓、皮筋弦、木制箭、鐵箭頭，箭把為五種顏色的氈牌靶，靶的中心可以活動(dòng)，射中中心，就會(huì)掉下來，內(nèi)蒙古博物館存有這樣的弓箭和箭靶。
射箭產(chǎn)生于何時(shí)不可考證，但是蒙古史詩產(chǎn)生的遙遠(yuǎn)年代就有關(guān)于對(duì)射箭的精彩描繪,《蒙古秘史》為我們提供了十三世紀(jì)有關(guān)射箭比賽的內(nèi)容。騎射是蒙古族狩獵和作戰(zhàn)之必需?！睹晒琶厥贰分械?箭筒"作"豁兒"，佩帶箭筒的人叫"豁兒赤"?！对贰纷?火兒赤"，那時(shí)從事戰(zhàn)爭(zhēng)的人必先訓(xùn)練使用弓箭武器，載上箭簡，是武士的榮耀。在《秘史》第187節(jié)成吉思汗叫巴歹、乞失里黑二人做宿衛(wèi)，并戴上箭簡。從歷史上追溯，古代突厥人把弓矢看做權(quán)威的標(biāo)志，弓曾為其右翼指揮官之標(biāo)志，矢則為其左翼指揮之標(biāo)志。因此，古代戰(zhàn)土視箭筒為生命?！睹晒琶厥贰返?90節(jié)記載別勒古臺(tái)說："還活著的時(shí)候，就讓人家把自己的箭筒奪去，活著還有什么用?生為男子，死也要跟自己的箭筒、弓和骨頭躺在一起。"波斯人以詩的語言對(duì)蒙古族男子發(fā)出了由衷的贊嘆："他們都是神射手，發(fā)矢能擊中太空之鷹，黑夜拋矛能拋出海底之魚，他們視戰(zhàn)斗之日為新婚之夜，把*尖看成美女的親吻。"成吉思汗之大將木華黎就是優(yōu)秀的射手，據(jù)《元史·列傳》載，他"猿臂善射，挽弓三石強(qiáng)。"在元太祖遇難時(shí)，他曾"引弓射之，發(fā)中三人。"那時(shí)，按照蒙古族習(xí)俗，弓箭成為男子必帶之物，也是珍貴的饋贈(zèng)物。
從歷史上看，從成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部到忽必烈建立元朝，都是借助于弓馬騎射之長?！对贰け尽吩疲?元起朔方，俗善騎射，因以弓馬之利取天下。"明清以來，騎射在其狩獵和護(hù)射防敵中仍起重要的作用。明《夷俗記》中關(guān)于騎射的記載："上馬則追狐逐兔，下馬則控拳臀張。"就是當(dāng)時(shí)騎射生活的真實(shí)寫照。
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